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客家祖山 灵台胜境
2010-06-08 08:48:00??来源:  责任编辑:邱东莲  

  客家祖山灵台山位于福建清流之南的长校镇境内,海拔1060米。这里森林茂密,绿海林涛、碧水丹山相映成趣,曾是华南虎的主要栖息地;而灵台山形似俊美的观音,盘坐在碧水瑶池。元末,始建福源寺,明成化八年( 1472年),长校李姓和大连坑邹姓先祖共同协定,创建醉峰寺、翠峰寺,祀奉欧阳真仙神像,年后,相继建起亭、台、楼、阁、五谷庙等。从此,香火旺盛、信士如云,成为闽西北最大的寺庙群和著名的佛教旅游胜地,与武夷山冠豸山合称“南豸、北夷、灵台心”,可以和我国佛教四大名山相媲美。这佛教四大名山是浙江普陀山(观音菩萨的应化道场);安徽九华山(地藏菩萨的应化道场);山西的五台山(文殊菩萨的应化道场);四川峨眉山(普贤菩萨的应化道场)。四大名山寺院星罗棋布,普陀山有大小寺院三百多座,最少的峨眉山也有二百多座。而我们客家祖山更具有两大亮点:一是屹立于翠峰之巅的定光古佛巨幅铜塑坐像;二是山中藏四寺,即定光寺、圆通寺、翠峰寺、福源寺。这四处寺庙分布在十平方公里之内;定光古佛独占一处。主要景点皆雕梁画栋、翘角飞檐、古色古香。除各大殿之外,还有碑林、缅甸玉佛、灵龟等 40余处景致,入其境必定让你心旷神怡、超世忘俗。

  迎客桥

   桥长72米,宽14米。俗话说,千里相逢都是客,四方客来皆有缘。想当初命名为“迎客桥”,大概就是这个意思吧。

  山门

  由于寺院大多创建于风景秀美深山之处,因此将寺院的外门称山门。其实,应称三门,是三解脱的门(空门、无相门、无作门),有些寺院只有一扇外门,也称山门。跨过“迎客桥”, 即可望见雄伟壮丽的第一道山门——高大气派的仿古石牌坊,正中书刻“客家祖山”四个大字,两侧书刻的是褒扬客家文化的楹联,横梁上配着表现客家人生产生活的浮雕。灵台山有两座山门,除此之外,半山中还有一座。进入山门,即使没有遁入空门的感觉,至少也让你从庄严肃穆中获得幽静安详!再请看 上山公路沿线,这是客家文化长廊,你在这里可以欣赏客家名人诗文和名人名言以及人生警句、格言。

  定光寺

  这是客家祖山的第一大旅游亮点,是闽西最大的定光佛道场。其中的定光圣殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿等都超常灵应,有求必应。

  定光寺的大佛广场,醒目处雕刻的名人题诗、题词有大文学家苏东坡的赞词,北宋诗人、书法家黄庭坚的 赞词,十二生肖写意石雕等等。

  定光古佛 先介绍一下定光佛和释迦牟尼佛的历史渊源。定光佛的前身叫“锭光佛”、“燃灯佛”。据《大智度论》经书记载:燃灯佛降生时,一切身边如灯,所以名叫燃灯太子,成佛后叫燃灯佛。锭光佛是他的旧称。据《瑞应经》上记载:释迦菩萨还被称为儒童的时候,买五茎之莲供奉锭光佛,看到地上泥泞难行,便解下皮衣盖在地上,不足部分又解开自己的头发铺在地上,让锭光佛踩过去。锭光佛对儒童授记说:经过九十一劫后,你名叫贤劫,你当成佛,号释迦文如来。从这些记载我们得知,定光佛就是燃灯佛,因点化释迦菩萨而成佛果。定光佛九十一劫后转世普渡众生,成为闽粤浙赣乃至东南亚乡民最为崇敬的保护神。他以博大慈善之心庇佑信众,以无数传统和优美传说弛名大江南北。据史料称:转世定光古佛俗姓郑,法名自严,号卓钧,泉州府同安县人。生于北宋, 11岁出家。祖庙在武平县南安岩。宋乾德二年(964年)云游至清流金莲寺。相传,其时,金莲寺无水。定光佛至,其夜,风雷大作,雨水滂沱,僧惊避迟。天明视之,庵推出谷口,其下飞瀑数丈如珠帘,至今无寻其源。于是定光圣僧将此地命名灞涌岩,寺命名为金莲寺。宋朝清流第二任知县王瑞为该寺题联:灞涌清泉万水凝珠归净土,金莲献宝千山焕彩仰禅宗。定光圆寂后,金莲寺内专设古佛殿供奉定光圣僧。

  灵台祖山的定光佛像是众多定光佛像中的佼佼者。其坐像端庄安祥,安稳如山。大佛坐像基座高9米,坐像高 36.99米,总高45.99米,由大佛广场通向坐像的四层台阶,每层168级,总共 672级,为佛教796倍数。台阶中央四个斜坡层面上铺设的是花岗岩石材浮雕宗教图腾,寓意四季平安,事事如意;图腾依次为古代青龙、苍龙、凤凰、麒麟。这些数字都取自定光古佛护佑客家乡民的吉祥数字。

  坐像基座上这个浮雕展示的是定光古佛弘法渊源与博大功德。定光佛弘法渊源展示设立在一层。以定光佛在东南亚地区活动为图景来展示,依次为武平的南安岩、长汀的三祖太师庙、清流的金莲寺、台湾的彰化定光庙和淡水鄞山寺、江西吉安的西峰宝龙祥符寺、沙县陶金山卧佛图景等。

  定光佛的博大功德展示设立在二层。以定光佛在客家地区活动的传说故事图景来展示,依次是除蛟伏虎,为民除害;疏通航道,寻找泉水;祈祷雨阳,筑陂开圳;神通三界,戏弄权贵;慈悲为怀,赐嗣送子;为民请命,心系百姓等。

  1、除蛟伏虎,为民除害。后周显德年间(954-959年),定光佛云游天下,路过大和县怀仁江时,江水突然暴涨,浊浪翻滚,当地百姓说是蛟龙经常在江中兴风作浪,危害百姓。定光佛手写佛偈一首,投入江中,江水骤退,变成一片沙洲,后来当地人称之为“龙洲”。相传汀洲城南的龙潭中有孽龙危害百姓,定光佛也投偈潭中,孽龙遂消声匿迹。又传定光佛设道场时,“大蟒前蟠,猛虎傍睨,良久,皆俯伏而去”。淳化间( 990-994年),乡民牧场中的牛被老虎伤害,定光佛闻讯后,直奔牧场,在牛被老虎咬死的地方立一木牌,写上偈语,第二天天亮,猛虎死于路中。

  2、疏通航道,寻找泉水。相传景德初(1004年)定光佛应邀到江西南康盘古山弘法途中,经过某一条江河时,江中布满槎桩,船只常常触桩而沉没,定光佛用手抚摸着槎桩,说道:“去,去,莫为害!”当天晚上,天未下雨而江水暴涨,槎桩均被江水冲走。到了盘古山后,发现井水枯干,禅院缺水,遂用禅杖敲井沿三下,说道:“快出,快出!”到了晚上,落泉溅崖之声不绝于耳,天明,井水涌出满溢。又传祥符四年( 1011年),郡守赵遂良结庵州后请定光佛住持,庵前有一枯池,定光佛“投偈而水溢,今名‘金乳’”。

  3、祈祷雨阳,筑陂开圳。祥符四年(1011年),汀州久雨不晴,郡守赵遂良请定光佛搭台祈晴,获应。不久,又发生旱灾,郡守胡咸秩遣使到南安岩请定光佛祈雨,定光佛写一偈语给来使带回汀州,刚进入汀州境内,大雨倾盆,是年喜获丰收。相传长校某地筑陂,因水流湍急,久而不能合拢。一天,一位老太婆给筑陂的儿女送饭,正好遇到装扮成乞丐的定光佛向她乞食。老太婆将筑陂事及家中困苦状一五一十地告诉定光佛,对他的乞食面有难色。定光佛拖着沉重的步伐走开了,老太婆见他饿成这个样子,忽动恻隐之心,将所有的饭菜施舍给定光佛。定光佛吃完后,来到水陂,叫众人走开,即脱下草鞋,甩往垄口,弹指间水陂合拢,且十分牢固,经久不毁。乡人德之,立庙奉祀。

  4、神通三界,戏弄权贵。相传宋真宗时,有一次在京都设宴请全国高僧,在皇帝面前无人敢就坐。定光佛姗姗来迟,进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面,宋真宗感到惊讶,问道:“大师从何处来?几时起行?”定光佛答道:“今天早上从汀州来。”真宗不相信,又问:“汀州太守是谁?”答道:“是胡咸秩。”宴毕,真宗故意叫定光佛带一些斋饭赐给胡咸秩。斋饭带到汀州还不凉,胡咸秩惊诧万分,上表谢恩。真宗接到胡咸秩的表文后,才相信定光佛非等闲之辈,称之为“现世佛”。又传祥符初年( 1008年),广东惠州有一艘运载砖瓦的巨船搁浅于河源县沙州,僧侣来到南安岩请求定光佛帮忙。定光古佛书写一首偈语给来僧,来僧持偈到搁浅的船上,船只莫名其妙地拔动,顺利航行。

  又传定光佛某日到武平县梁山下的萝斗坑一带化缘,某富翁不但不理睬他,而且连借锅煮饭也不给柴火,定光佛说:“我只好用腿当作柴火了。”说罢,竟将双腿伸入灶膛,哔哔啪啪烧了起来。须臾饭熟,餐毕,定光佛扬长而去。富人发现定光佛双腿完好,而家中的饭桌、板 櫈腿悉被烧光,遂持打狗棍追了上来。定光佛行走如飞,来到水口,背起一块大石头放在梁山顶,让石头悬空而立,危危欲坠,使为富不仁的富翁担心巨石从山上滚下来而惶惶不可终日,以示惩罚。

  5、慈悲为怀,赐嗣送子。武平县的许多地名也由来于定光佛的神话传说,如“寄子岭”的传说至今仍为当地百姓津津乐道。相传宁化余某,曾向定光佛祈求子嗣,不久,妻子果真怀孕,生下一子。余某夫妇感恩不尽,抱着儿子一齐到南安岩均庆寺叩谢,想不到离南安岩 20里处小儿子突然死去。余某夫妇仍坚信定光佛法力无边,定能使自己的儿子死而复生,就把儿子暂且安放在荒岭,一起到南安岩均庆寺进香祈祷。拜毕,回到荒岭,死去的儿子早已复活,正坐在那里吃馒头呢,后世人称此荒岭为“寄子岭”。

  6、为民请命,心系百姓。咸平六年(1003年),官府向寺院征收布匹,则由当地百姓代交,定光佛于心不忍,写了一封要求免征布匹的信夹在上交的布匹中。官府发现后,十分恼怒,拘捕定光佛询问,定光佛拒不回答,郡卒张晔愈怒,令人焚烧衲帽,可是火烧尽了衲帽越烧越白,只好把他放了,从此定光佛就一直穿白衣。

  相传定光佛游历沙县时,变成一个老和尚,从溪南腾空而渡,正好被李纲遇见,李纲知道老和尚非凡人,就上前叩问姓名、住址,并要拜他为师。定光佛拒收他为徒后,李纲又以前程卜问。定光佛写一偈语送他,偈语曰:“青着立,米去皮,那时节,再光辉。”最初,李纲不知道偈语的含义,到了靖康元年( 1126年),金兵包围开封时,李纲应诏入朝,出任尚书右丞,翌年出任宰相,偈语的预言(“青着立”三字寓“靖”字,“米去皮”三字寓“康”字)得以验证。《沙县志》卷四又载,李纲被贬谪于兴国寺时,看见一个老和尚渡溪时,足不履桥,离地腾空而行,觉得诧异,尾随和尚到洞天岩。老和尚在岩石上闭目养神,李纲待老和尚醒来后,前去与他攀谈,并边走边谈,至溪桥才相别。待李纲回首,发现老和尚驾雾腾云而去,才知道老和尚是定光佛的化身。

  定光古佛真是佛法无边啊!接下来,我们继续上山,依次朝圣灵台山另外三座香火旺盛的圆通寺、翠峰寺、福源寺。经过第二道“灵台山”山门,这就来到了圆通寺。

  园通寺

  碑林离开第二道山门,步行200余米,向右侧山道斜攀行,绿林掩映间,有一处书法长廊, 19块平整光洁的大理石雕刻着风格各异的书法作品。这是1998年龙津书友会在书法汇报展出之后的智慧结晶。有老一辈的书法传人,也有后起之秀,是清流书界的创举。

  动物园寺院创建动物园是灵台山的创举。园内有造型逼真的老虎、大象、熊猫、白马等各类动物,栩栩如生,与人类和睦相处,亲切与共。朋友们不防在这儿稍事休息,消除困乏,再往前行参观圆通寺的天王殿。

  天王殿 从动物园穿过一段小路,沿数十级石阶而上,仰头就可看到雄峻奇伟的天王殿。跨入殿门就是一位笑颜常开、挺着大肚、穿着和尚衣衫的金色塑像弥勒菩萨。因为大家都喜欢他,又称他“皆大欢喜”。相传,五代梁朝时,浙江奉化有一位和尚常背一个布袋,终日四处游,劝化人家信化,一生功行异于常人。他出生在南天竺(印度)婆罗门家,出家为佛弟子,这就是弥勒菩萨。弥勒菩萨的两旁立着四大金刚,端庄而威武,像是我国古代的将军。他们不是菩萨,像是当今的警值人员,肩负视察众生善恶和保护佛法僧三宝的神圣职责。手拿琵琶的是东方持国天王,名叫多罗咤;手持宝剑的是南方增长天王,名叫毗琉璃;手臂缠绕一龙的是西方广目天王,名叫毗留博叉;右手拿伞、左手握银鼠为法器的是北方多闻天王,名叫毗沙门。他们所拿的法器,分别代表风、调、雨、顺含有吉祥意义,给人们对年景以美好的愿望。

  大雄宝殿离开天王殿,向前走去,就是大雄宝殿。这里充满清静和谐,仿佛走进了一个庄严天地,只看见香、花、油灯、幢、宝盖,罗列庄严,中央供奉三尊紫金色的大佛座像,慈祥而端庄,中间一尊是婆娑世界的教主释迦牟尼佛;左边供奉的是东方琉璃世界的求世药师琉璃先如来;右边供奉的是西方极乐世界教主阿弥陀佛。佛是佛陀的简称,只有他的自觉、觉他的智慧和功行都已达到最高、最圆满的境地,才能称作“佛”。有些人将“如来佛”三字联在一起,其实是重复的称呼,“如来”是“乘真如之道布而来“或”如实而来“的意思,是佛陀的异名,如释迦牟尼佛,可以称释迦牟尼如来;阿弥陀佛也可称阿弥陀如来,不要将如来和佛联在一起称呼。殿前方两侧是钟楼、鼓楼,正所谓暮鼓晨钟伴古寺。站在大殿前,远望秀峰如黛、青山迭翠;近看古木林森、野花漫山;又有山泉叮咚作响,百鸟婉啭啼鸣,将你的尘世杂念淘空洗净,更好的参加祖国建设,将祖国建成世界的乐土。原游客们献上一份虔诚的心愿,佛祖一定能庇佑你们平安吉祥、万事顺意。

  观音阁位于大雄宝殿右侧的观音阁,供奉一尊高2余米的汉白玉观音佛像,洁白如玉、神态安详,端坐莲花之上,是圆通寺的珍品,观世音菩萨,简称观音菩萨。我国民间,尤其是客家地区几乎家家户户都供奉。他是一位大慈大悲的法身大士,切不可将其误认为是女人。普陀山普济寺塑的观音像,不是女身,而是比丘相,为使众生接受佛法,观世音菩萨教化众生,常因时代环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同,相应地呈现各种身份的形象,比如和学生交谈,菩萨一定对应地呈现一个学生模样,或是使他满意的身份去应化,倘若以商人的角色去,就无法使心灵互沟通,很难收到弘法效果。观音菩萨有三十二应身:从佛身、辟支佛身、梵五身、长者身、居士身、宰官身、妇女身、童男童女身、直立非人身等,寺院内也有供奉千手千眼观音像、十八臂观音、四十八臂观音等,都是为了寄托对观音菩萨的渴求和无限敬仰。

  大悲殿倚山而建的大悲殿,虽没有大雄宝殿的雄壮观,却不失巍峨伟岸,殿后翠竹摇曳、古松围绕。 1991年,大殿择日动工时山脚下的河排公路上30余辆货车堵塞不通,织成一条璀璨的灯火长龙。那火光映照得灵台山一派辉煌,仿佛是神光普照,选择这千载难逢的机缘,直至开工的花炮欢响,那灯火长龙才缓缓蠕动。

  斋堂中央供着一座佛龛,两旁整齐地排着一条条长桌和长凳,可容五、七十人同时进餐,相当我们的食堂。佛往世时是没有斋堂的,当时实行乞食制,只许吃求乞来的食物,佛家常说的衣钵相传,其钵便是为托钵乞食之用,制钵的原料限用铁、铜等,容量不宜过大,以克制“食欲”,钵的颜色也相应朴素。佛教传入中国后,为适应我国国情,才将传统的乞食制改由佛教信徒们自愿向寺院僧侣供奉财物,成为现在的斋堂供斋的形式。

  灵台古道

  我们离开了圆通寺,沿着这条新辟的公路前行,也就是三两里的路程,转过一个弯,便是翠峰寺,客家祖山的文化珍宝—福建省书法家协会的刻字基地便创建在那里。这条古道又称仙人岭,为纪念清流道家始祖欧阳真仙曾从这条山岭走向灵台而命名。古道两旁花草绿树、古朴清新,散发着芬芳气息,似乎还可静静的听到欧阳真仙走过的足音呢。大家沿着这条曲折的石径还可通向福源寺。

  翠峰寺

  这里是灵台山的第三个寺庙。寺庙始建于明成化八年(1472年),上世纪“文化大革命”期间被毁。 80年代初重修。寺内祀奉欧阳真仙、观音大士、玉皇大帝,为道佛合一的寺庙。诸位神佛和谐相处,各司其职,庇佑境内百姓吉祥平安。寺内几乎每月都有庙会,届时,邻近百里的民众鱼贯而至,虔诚地进行各项庆典活动,热闹非凡。这是客家人最早朝拜的佛教圣地,游客们只要虔诚地去烧把香,许个愿,必定能平安吉祥。

  神龟翠峰寺前空旷地上有一只接受人间香火的神龟,它来自南海普陀山。当年欧阳真人步行去朝拜南海观音,回程时,观音念他路途遥远,派此龟背送。到了翠峰寺,神龟惦念灵台秀色,不愿离去,乞求在此潜心修练,获得观音准许后,终成正果。古寺年久失修、墙倾瓦圮,神龟想到万里之外的一位新加坡卓进卿信士,托梦要他捐资重修,信士念神龟的神奇,捐出巨资修葺,使古寺重焕异彩。

  山茶和神龟遥遥相对的是一株百年山茶,种植于建寺之初的明代,树高4.2米。花开之日,树满繁花,灿若云霞,展现一派盎然春色,胜过当年吴三桂娇妻陈圆圆昆明金殿种植的那株山茶。历经数百年的风雨,依然枝繁叶茂、生机勃勃。

  出油的水沟翠峰寺右侧可见一条宽不盈尺的水沟,很不显眼。60年代初,一次灵台庙会期间,寺中缺油煮菜,厨师在厨房大声叫喊:“中午没油煮菜了!”喊声叫停,水沟汩汩不停地冒着水泡,大伙不曾留意。一会儿,人们闻到一股淡淡油香,渐渐地香味越来越浓,水沟的排水声越来越大。人们惊呆了,沟里冒出香油了!

  祖师厅古寺右侧,转入小门,沿木梯而上,可见一座古墙土屋的二层楼房,顶上盖着乌黑的屋瓦。楼前山茶竞彩,墙外绿竹婆娑,在 12平方米的小楼前摆放着用木头装置的长方形沙盘,盘中放着一个人字形有两只扶手、下端安放一截木头神笔,为祖师厅的扶乩。只要焚香点烛,向欧阳真人叩问人间事物,两人用那支木笔就可以在沙盘写出叙问之事。庙会期间,大多有举行这种仪式。如今仍保留沙盘,扶乩却不再举行。

  福建省书法家协会刻字艺术创作基地先进刻字展厅,领略传统书法艺术精华,汲取优秀艺术营养,将使我们大开眼界,带来无穷乐趣,萌生无限遐思。

  基地建立 于20038月。佛缘、艺缘荟萃灵台,由此,翠峰寺在祥和的氛围中注入了传统文化的勃勃生机。佛法、书法相映增辉,令更多的爱好者、创作者能在这里寻找生活新的绿洲,抚慰空旷寂寞的心灵,获得新的启迪。

  人类智商最高的中国人创造了意蕴深刻的汉字,中国书法则最鲜明地体现了中国文化精神,为构建和谐社会注入清新的雅韵,任万树新花绽开得更加璀灿。

  现代刻字艺术是20世纪70年代的产物,它集书法、雕刻、装潢、色彩于一身,赋予传统书法新生命。在灵台山举办了多届刻字艺术展,并筹建了福建省入选历届国展刻字作品陈列馆,展出第四至第七届国展作品。

  灵台山还陈列着丰富的古雕板以及雕版印刷工具、设备,再现了当时雕版印刷的辉煌,我们仿佛看到:中国四大雕版印刷基地四堡印刷的图书传播中华大地,为弘扬中华文化建树不朽功勋。

  五谷庙出了翠峰寺,沿着石阶盘行而上约百米,到了一片平旷的山顶,大家可见一间小巧玲珑的寺庙,即五谷庙。这是灵台诸多庙宇中的至高处,庙内祀奉五谷真仙。真仙神情威严、五岳朝天,上身祼体,下身系一片树叶围裙,赤着双足,左手拎谷穗,右手持太象,象征生化五谷,造就宇宙。庙前 8丈见方的平台开阔平坦,可容数百人。登高了望,百里之外的村庄、田野、山峦、古桥、河流一览无余。俯视桂溪,萦回如带,让人爽心舒目、豁然开朗。

  醉峰寺(万佛堂)从翠峰寺斜逸而出,悬在灵台山腰,静静地伺守着寺前一片幽静的茶林和森森翠柏的寺庙就是醉峰寺。坐在寺前休憩与观赏,可感受着佛骨清风的飘逸。传说,欧阳真人在此做寿,九天仙女下凡庆贺,被秀丽的山水景色陶醉得乐而忘返,故称醉峰寺。

  不过,我们现在既没有看到五谷庙,也没有看到醉峰寺,展现在我们眼前的是装修一新的万佛堂。

  福源寺

  这里是灵台山最古老的寺庙,创建于元末明初,是灵台山风景区最偏远的景点。山脚是竹青背电站。相传,欧阳真人率领弟子慕名巡游灵台山,眼看夕阳西下、暮霭沉沉,欧阳真人却恋着一处山头踟蹰往复、久久不愿离去。随着弟子几次催他下乡找个借宿处。欧阳真人放眼四顾,动情地说:“这是好去处,我就安身于此吧!”弟子感到欧阳真人有这心愿不忍违拗,便说:“这是荒山野岭,山脚只有几户人家,不妨在这建一道场!”欧阳真人摆摆手,郑重地说:“不必,不必,无需一座山,只消一块山场就好!”弟子手持松明火把,火光映亮欧阳真人肃穆、端庄的脸庞。弟子谨慎地问:“仙人要多大的地盘呢?”欧阳真人圆寂后,当地村民便在此建立福源寺,雕塑真人神像供奉。据传,真人很灵验,凡村人企求的心愿都能如愿以偿。自此,四乡八里将他奉为神灵。

  客家民俗园】

  客家民俗园占地面积10亩,主要有“客家宗祠、客家围屋(博物馆)、客家美食馆”等三大景观。

  客家宗祠 客家宗祠内供奉着炎黄二帝神像,设立了谒祖堂,陈列百家姓氏牌位等;凡是客家人都可以在这里找到祖宗和发展渊源。

  客家博物馆 在这里我们可以了解客家人衣食住行等民俗风情,观看聘娶婚嫁场景表演和客家人独特的游龙(板凳龙)和山歌对唱或民间戏曲表演等。

  客家美食馆 走进这条客家美食街,客家美食、灵台山素食应有尽有,请各位游客各取所需,大饱口福啊!

  游罢灵台胜境,大家倍受佛祖的庇佑,荡涤了凡世尘俗,忘却了人间恩怨,难道能不令你百般寻味?一桩桩传奇、一件件故事,也许你会想这深山幽壑为何能有如此之寺庙和如此灵验的佛祖?高僧会告诉您,世间之事冥冥之中早有安排,都是应了这神奇和灵验,才使灵台数百年间香火旺盛、信士如云,大家不妨常上灵台山,伴着晨钟暮鼓去追寻梦想净化心灵,或许有一天你会悟出,人生天地间,必须积德行善,为人民多做好事、多做善事。悟出这一点,你将与佛祖同在。今天的旅游到此就全部结束了,客家祖山之旅必定能给游客们留下美好的记忆,胜地的诸位佛祖必定会庇佑大家平安吉、万事如意!

                 

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